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          ~六祖壇經白話淺釋〔第六懺悔品之2〕~ 何名千百億化身。若不思萬法。性本如空。一念思量名為變化。思量惡事化為地獄。思量善事化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。自性變化甚多。迷人不能省覺。念念起惡常行惡道。迴一念善。智慧即生。此名自性化身佛。善知識。法身本具。念念自性自見。即是報身佛。從報身思量。即是化身佛。自悟目修自性功德是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪一時銷滅。 圓滿報身，圓滿即是無欠無餘，無得無失，不生不滅，不垢不淨，不增不減，無男無女，無善無惡，圓滿菩提歸無所得之意也。什麼叫千百億化身呢？怎會一個身而有千百億?室內裝潢酋O？說佛有千百億化身，但這與你和我有什麼關係呢？答：沒有什麼關係。所謂千百億萬化身就是千百億萬的思想、思量。佛的千百億化身，可化身成佛、菩薩、緣覺、聲聞，也可化身為天上的人、人間的人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。他既無處不現身，所以說有千百億萬化身。這是一種講法。還有另一種講法，即是我有千百億化身，你也有千百億化身。我收了千百億個徒弟，個個徒弟都學師父的修行，如師父日中一食，徒弟也學日中一食，這是我的化身。師父不攀緣，徒弟也不攀緣，所以我也有些化身。總而言之，誰跟你學佛法，將來就是你的化身。現在你是我的化身，將來你也有你的化身，所以你也有 太平洋房屋千百億化身。總之你有一個好榜樣，別人照著學，這就是你好的化身，若你有一個壞榜樣，像鬼一般，別人若跟你學鬼樣，這就是壞的化身。 若什麼也不想，「一念不生全體現」：一念不生，本來佛性就現。但你是否能不生呢？你是否能沒有妄想呢？你若能沒有妄想，這就是佛了。但若未達到這境界，就要修行。若不修行則人還是人，狗還是狗。「六根忽動被雲遮」：一動六根、六塵、六識，就是被雲遮起來了。 你有思量就有化身，化成什麼？一想惡事，例如用何方法可得名，得利益，或者打劫、放火、殺人這都是惡，這就是地獄。若你思量善事要幫助人，這就是造天堂。 你有毒害的心，這就是龍，就是蛇。你若發慈悲的心， 關鍵字排名這就是菩薩。你有智慧聰明，就向上爬，若你愚癡到極點就往下降，這叫「君子上達，小人下達」。自性變化甚多，都是千百億化身。迷人他自己不知道省醒覺悟，故念念都是惡，如神秀大師在當時想盡方法來破壞六祖大師，時時都派人去殺他，這就是常行惡道。你若能迴光返照，生一念善，智慧就生出來了，這就是自性化身佛。 法身是自己本有的，只要念念都識自本心，見自本性，即是圓滿報身佛。從報身再有所思量，就有變化身，這就是化身佛了。你應該覺悟自己應該修行，以身作則，而非儘講口頭禪。所謂「說得一丈，不如行一尺。」你們聽我講經不要看我講得好不好，就看我天天有沒有騙你們。自己自性功德能真正明白，這就是真歸依。自己歸 裝潢依自己，並不是歸依這個身體，否則就是頭上安頭了。這個皮肉是有形有色的色身，而這色身僅是自性的舍宅非主人翁，故不要將這身體認為就是我了。這身體不是你，而是我的。你住在這房子裡，這房子雖然是你的，但不能說這房子就是你。所以歸依並不是歸依自己的色身，而是歸依自性。若識得自性佛，就是具足三身佛了。六祖大師說：我有一首無相頌，若你們大家能念熟並背出來，當我說完了就能令你們從無量劫、無始劫、多生多劫到現在所積劫的迷罪，即刻就消滅無餘。 頌曰。 迷人修福不修道  只言修福便是道 布施供養福無邊  心中三惡元來造 擬將修福欲滅罪  後世得福罪還在 但向心中除罪緣  各自性中真懺悔 忽悟大乘真懺悔 景觀設計  除邪行正即無罪 學道常於自性觀 即與諸佛同一類 吾祖唯傳此頓法  普願見性同一體 若欲當來覓法身  離諸法相心中洗 努力自見莫悠悠  後念忽絕一世休 若悟大乘得自性  虔誠合掌至心求 「迷人修福不修道」：修福德而不修行。好像我們現在舉行暑假班，人人都不怕苦不怕難，不怕腿痛不怕腰痠，就是全身痛亦不怕，豁出命來也要修行，這種志願真是難得，令我很高興。「只言修福便是道」：好像梁武帝說：你看我度僧、造廟、布施，這種功德有多大啊！恐怕比釋迦牟尼佛都大。「布施供養福無邊」：不錯，布施供養是求福。「心中三惡元來造」：心中三惡即貪、瞋、癡三毒。只知修福不知修慧，就愚癡到這程度，連吃東西都放不下，而反說要行苦行?辦公室出租A你想這可憐否？ 修福來抵消罪過，那是不可能的。現在種福將來會得福，但是它不能消去罪。你一定要自己的心裡除去罪緣——嫉妒、障礙、貪心、瞋心、吾我貢高心、諂曲心、毒害心、邪心、不善心。你說這怎麼可以啊！他們都是我的老朋友，經幾千萬個大劫，跟著我這麼久，我怎能將它們捨了？如果不捨？就陪著它下地獄去，沒有旁的方法。 你們各自要在心中生出懺悔心。你忽然了悟大乘佛法而真正懺悔，並且除去邪心而行正大光明的路，那就沒有罪了。 學道的人要常迴光返照，問問自己做了些什麼事，是做人事？是做鬼事？或是做畜生事？你做了什麼事就是什麼，你做佛事就是佛，做人事就是人。什麼是佛事？即慈悲喜捨。對人人都慈悲，這是真慈悲，非假慈悲，不是慈悲裡還摻雜貪心，企圖拋磚引玉。學道 售屋網要常迴光返照，問問自己是存什麼心？是魔王心還是佛心？是自私自利的心還是大公無私的心？你能大公無私，那就和諸佛同樣。但要做佛事才可成佛，儘做些鬼事，怎能成佛呢？祖師菩提達摩就單單傳這法門啊！普願一切的人都見佛性，同成佛道。 你要想將來得覓法身，就要離一切的法相，不要執著而生嫉妒障礙、無明煩惱，而覺得自己是天上天下唯我獨尊。要離一切相——沒有法執和我執，洗心滌濾。要努力用功，不要偷懶，要勇猛精進，不要悠悠然說等一等再翻譯，或明天再打字，什麼都等一等，等到死就由不得你了。「後念忽絕」，就是死的時候，等到後念斷的時候，一世就完了。這時名也沒有，利也沒有，什麼東西都要放下。你若明白大乘見性的法門，要很虔誠恭敬合掌求無上道。 師言。善知識。總須誦取。依此修行言下見性。雖去吾 澎湖民宿千里。如常在吾邊。於此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重好去。一眾聞法靡不開悟。歡喜奉行。 我相信六祖大師也是很會說的，所以說出一部壇經。若不會說，什麼經也不會有的。六祖大師接著說：「各位都是聰明、有善根的人啊！你們和我在多生多劫都是有善緣的，所以大家都能聚到一起。」而那時沒有外國人，統統是中國人。我現在遇到你們都是西方人，那更有緣了。 你們必須將「無相頌」背出來，並依此修行。你一誦就明白，如你能明白「除邪行正即無罪」，這就是除邪，這就是行正，那你罪業就滅了。你若明心見性明白偈頌，雖離我一千里，就好像在我身邊一樣。而我的徒弟若明白我所說的經我所說的道理，而不到處攀緣，嫉妒障礙，那就沒有白學道。若你不明白這偈頌，即使面對著我，也像離我一千里。你們若相信我，就像面對我一樣；若不相信我，就像離 租屋一千里。若你相信我，即使離一千里，也像面對我一樣。 問：你是不是要叫人相信你呢？ 答：我不喜歡人相信我，為什麼呢？你為什麼要相信我呢？相信你自己比相信我更好。因為你行道是你自己行，而不是替我行。修行是你自己修，而不是替我修行。吃飯是你自己飽，不是你吃飯我飽，我現在不過給你們講方法而已。 你們要是遠來到我這兒，不明白偈頌就像離我千里遠一樣。所以你們大家要珍重，自己要看重自己，不要看輕自己說我也不修行。好像一隻狗一樣，不要把自己看成一隻狗，要看成一個人。珍重好去，到好的地方去，不要到壞的地方。大家聞法，都開悟了。但是只有我沒開悟，所以到現在還陪著你們。大家聽後都很高興而遵奉實行。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 結婚  .