~六祖壇經白話淺釋〔第六懺悔品之2〕~ 何名千百億化身。若不思萬法。性本如空。一念思量名為變化。思量惡事化為地獄。思量善事化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。自性變化甚多。迷人不能省覺。念念起惡常行惡道。迴一念善。智慧即生。此名自性化身佛。善知識。法身本具。念念自性自見。即是報身佛。從報身思量。即是化身佛。自悟目修自性功德是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪一時銷滅。 圓滿報身,圓滿即是無欠無餘,無得無失,不生不滅,不垢不淨,不增不減,無男無女,無善無惡,圓滿菩提歸無所得之意也。什麼叫千百億化身呢?怎會一個身而有千百億?室內裝潢酋O?說佛有千百億化身,但這與你和我有什麼關係呢?答:沒有什麼關係。所謂千百億萬化身就是千百億萬的思想、思量。佛的千百億化身,可化身成佛、菩薩、緣覺、聲聞,也可化身為天上的人、人間的人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。他既無處不現身,所以說有千百億萬化身。這是一種講法。還有另一種講法,即是我有千百億化身,你也有千百億化身。我收了千百億個徒弟,個個徒弟都學師父的修行,如師父日中一食,徒弟也學日中一食,這是我的化身。師父不攀緣,徒弟也不攀緣,所以我也有些化身。總而言之,誰跟你學佛法,將來就是你的化身。現在你是我的化身,將來你也有你的化身,所以你也有 太平洋房屋千百億化身。總之你有一個好榜樣,別人照著學,這就是你好的化身,若你有一個壞榜樣,像鬼一般,別人若跟你學鬼樣,這就是壞的化身。 若什麼也不想,「一念不生全體現」:一念不生,本來佛性就現。但你是否能不生呢?你是否能沒有妄想呢?你若能沒有妄想,這就是佛了。但若未達到這境界,就要修行。若不修行則人還是人,狗還是狗。「六根忽動被雲遮」:一動六根、六塵、六識,就是被雲遮起來了。 你有思量就有化身,化成什麼?一想惡事,例如用何方法可得名,得利益,或者打劫、放火、殺人這都是惡,這就是地獄。若你思量善事要幫助人,這就是造天堂。 你有毒害的心,這就是龍,就是蛇。你若發慈悲的心, 關鍵字排名這就是菩薩。你有智慧聰明,就向上爬,若你愚癡到極點就往下降,這叫「君子上達,小人下達」。自性變化甚多,都是千百億化身。迷人他自己不知道省醒覺悟,故念念都是惡,如神秀大師在當時想盡方法來破壞六祖大師,時時都派人去殺他,這就是常行惡道。你若能迴光返照,生一念善,智慧就生出來了,這就是自性化身佛。 法身是自己本有的,只要念念都識自本心,見自本性,即是圓滿報身佛。從報身再有所思量,就有變化身,這就是化身佛了。你應該覺悟自己應該修行,以身作則,而非儘講口頭禪。所謂「說得一丈,不如行一尺。」你們聽我講經不要看我講得好不好,就看我天天有沒有騙你們。自己自性功德能真正明白,這就是真歸依。自己歸 裝潢依自己,並不是歸依這個身體,否則就是頭上安頭了。這個皮肉是有形有色的色身,而這色身僅是自性的舍宅非主人翁,故不要將這身體認為就是我了。這身體不是你,而是我的。你住在這房子裡,這房子雖然是你的,但不能說這房子就是你。所以歸依並不是歸依自己的色身,而是歸依自性。若識得自性佛,就是具足三身佛了。六祖大師說:我有一首無相頌,若你們大家能念熟並背出來,當我說完了就能令你們從無量劫、無始劫、多生多劫到現在所積劫的迷罪,即刻就消滅無餘。 頌曰。 迷人修福不修道  只言修福便是道 布施供養福無邊  心中三惡元來造 擬將修福欲滅罪  後世得福罪還在 但向心中除罪緣  各自性中真懺悔 忽悟大乘真懺悔 景觀設計  除邪行正即無罪 學道常於自性觀 即與諸佛同一類 吾祖唯傳此頓法  普願見性同一體 若欲當來覓法身  離諸法相心中洗 努力自見莫悠悠  後念忽絕一世休 若悟大乘得自性  虔誠合掌至心求 「迷人修福不修道」:修福德而不修行。好像我們現在舉行暑假班,人人都不怕苦不怕難,不怕腿痛不怕腰痠,就是全身痛亦不怕,豁出命來也要修行,這種志願真是難得,令我很高興。「只言修福便是道」:好像梁武帝說:你看我度僧、造廟、布施,這種功德有多大啊!恐怕比釋迦牟尼佛都大。「布施供養福無邊」:不錯,布施供養是求福。「心中三惡元來造」:心中三惡即貪、瞋、癡三毒。只知修福不知修慧,就愚癡到這程度,連吃東西都放不下,而反說要行苦行?辦公室出租A你想這可憐否? 修福來抵消罪過,那是不可能的。現在種福將來會得福,但是它不能消去罪。你一定要自己的心裡除去罪緣——嫉妒、障礙、貪心、瞋心、吾我貢高心、諂曲心、毒害心、邪心、不善心。你說這怎麼可以啊!他們都是我的老朋友,經幾千萬個大劫,跟著我這麼久,我怎能將它們捨了?如果不捨?就陪著它下地獄去,沒有旁的方法。 你們各自要在心中生出懺悔心。你忽然了悟大乘佛法而真正懺悔,並且除去邪心而行正大光明的路,那就沒有罪了。 學道的人要常迴光返照,問問自己做了些什麼事,是做人事?是做鬼事?或是做畜生事?你做了什麼事就是什麼,你做佛事就是佛,做人事就是人。什麼是佛事?即慈悲喜捨。對人人都慈悲,這是真慈悲,非假慈悲,不是慈悲裡還摻雜貪心,企圖拋磚引玉。學道 售屋網要常迴光返照,問問自己是存什麼心?是魔王心還是佛心?是自私自利的心還是大公無私的心?你能大公無私,那就和諸佛同樣。但要做佛事才可成佛,儘做些鬼事,怎能成佛呢?祖師菩提達摩就單單傳這法門啊!普願一切的人都見佛性,同成佛道。 你要想將來得覓法身,就要離一切的法相,不要執著而生嫉妒障礙、無明煩惱,而覺得自己是天上天下唯我獨尊。要離一切相——沒有法執和我執,洗心滌濾。要努力用功,不要偷懶,要勇猛精進,不要悠悠然說等一等再翻譯,或明天再打字,什麼都等一等,等到死就由不得你了。「後念忽絕」,就是死的時候,等到後念斷的時候,一世就完了。這時名也沒有,利也沒有,什麼東西都要放下。你若明白大乘見性的法門,要很虔誠恭敬合掌求無上道。 師言。善知識。總須誦取。依此修行言下見性。雖去吾 澎湖民宿千里。如常在吾邊。於此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重好去。一眾聞法靡不開悟。歡喜奉行。 我相信六祖大師也是很會說的,所以說出一部壇經。若不會說,什麼經也不會有的。六祖大師接著說:「各位都是聰明、有善根的人啊!你們和我在多生多劫都是有善緣的,所以大家都能聚到一起。」而那時沒有外國人,統統是中國人。我現在遇到你們都是西方人,那更有緣了。 你們必須將「無相頌」背出來,並依此修行。你一誦就明白,如你能明白「除邪行正即無罪」,這就是除邪,這就是行正,那你罪業就滅了。你若明心見性明白偈頌,雖離我一千里,就好像在我身邊一樣。而我的徒弟若明白我所說的經我所說的道理,而不到處攀緣,嫉妒障礙,那就沒有白學道。若你不明白這偈頌,即使面對著我,也像離我一千里。你們若相信我,就像面對我一樣;若不相信我,就像離 租屋一千里。若你相信我,即使離一千里,也像面對我一樣。 問:你是不是要叫人相信你呢? 答:我不喜歡人相信我,為什麼呢?你為什麼要相信我呢?相信你自己比相信我更好。因為你行道是你自己行,而不是替我行。修行是你自己修,而不是替我修行。吃飯是你自己飽,不是你吃飯我飽,我現在不過給你們講方法而已。 你們要是遠來到我這兒,不明白偈頌就像離我千里遠一樣。所以你們大家要珍重,自己要看重自己,不要看輕自己說我也不修行。好像一隻狗一樣,不要把自己看成一隻狗,要看成一個人。珍重好去,到好的地方去,不要到壞的地方。大家聞法,都開悟了。但是只有我沒開悟,所以到現在還陪著你們。大家聽後都很高興而遵奉實行。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 結婚  .
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